从2019年开始，我偶然间接触了历史写作，感觉非常幸运，也学到了很多东西。最让我感到珍贵的是，我遇到了一群同样热爱历史的朋友，我们一起愉快地交流，互相学习。
在这个过程中，我们也遇到了很多有价值的问题。比如，怎样更好地理解历史呢？这个问题不是几句话就能说清楚的，所以我推荐大家看看吕思勉先生对历史的独到见解。要真正理解历史，关键是要明白历史人物和事件背后的必然性。还有人问我，我对历史也很感兴趣，能否推荐一些值得阅读的历史书籍呢？
有时候我的回答可能有点模糊，这主要是因为我自己的想法。我觉得，深入研究历史后会发现，历史本身只是一个工具，它的重要性并不是最重要的。真正重要的是，我们能从历史中得到什么启发和教训。从历史真实性的角度来看，我还是比较推荐《二十四史》中的前四部。这四部史书坚持了一种“不夸大优点，不隐瞒缺点”的真实记录精神。
前四史指的是《史记》、《汉书》、《后汉书》和《三国志》这四部历史巨著，它们是史学家们精心编写的杰作，后人写的史书相比之下显得稍逊一筹。至于具体原因，可以参考唐太宗李世民的看法。不过，很多人对这些史书的真实含义理解不深，便随意批评。有人指责司马迁在《史记》中偏袒汉朝刘家，美化他们的形象；也有人认为陈寿因为与诸葛亮有嫌隙，所以在《三国志》中对蜀汉进行了不公平的描述。
如果大家都只是随大流，不加思考地学习历史，可能无法真正理解历史的真相。今天，我们就以陈寿写的《三国志》为例，来看看我们的认知误区是从哪里来的。
陈寿是三国时期的一个历史学家，他写了一本书叫做《三国志》。这本书详细地记录了三国时期的很多故事和人物，让后人更好地了解那个时代。
陈寿是益州本地一个士族家庭的孩子，从小便显露出非凡的文学才华，喜欢读书，写作时文思如泉，文章写得非常好。他的老师是后来在蜀地名声很大的学者谯周。谯周在卖国求荣的路上走出了自己的风格，让人印象深刻。
陈寿是益州地区的本地士族，因此在本地很有地位。对他来说，进入仕途就像在水里顺流而下，很容易。成年后，陈寿加入了蜀汉集团，担任过卫将军主簿、东观秘书郎、散骑黄门侍郎和观阁令史等职务。
陈寿身上充满书卷气息，对当时专权的宦官黄皓，他非常不满。咱们的大汉官场和宦官之间的关系，一直非常紧张，就好比水火不容的宿敌。尽管很多官员为了自保，纷纷讨好黄皓，但陈寿却坚持自己的操守，绝不向黄皓屈服。因此，他在官场上的遭遇自然也是一再被贬谪。
当一个人处境不利时，很容易受到别人的冷落和指责。陈寿的父亲去世时，陈寿恰好生病。于是，他让仆人帮他服药。没想到，这却引来乡亲们的闲言碎语。他们说，陈寿虽然学问不错，但不懂得礼义廉耻，对父亲的去世表现得很不恭敬。
陈寿三十岁时，大汉帝国突然崩溃，他随后加入了司马家族，成为其忠实的追随者。
陈寿在蜀汉的时候，并没有做出什么突出的事情，所以没有成为司马家族特别关注和笼络的对象。很长时间里，没有人推荐他去当官。
张华是个伯乐，眼光独到，发现陈寿是个有才华的人，气质高雅。于是他极力推荐陈寿进入仕途，给了他孝廉的称号，并任命他为佐著作郎。接着，陈寿被外放担任阳平县的县令。
即便进入官场，陈寿也没有放弃对写作的热爱。在忙碌的官务之余，他仔细整理了诸葛亮留下的文章，编纂成了《诸葛亮集》，并呈交给朝廷。这一举动让他获得了著作郎的职位，同时还兼任了巴西郡的中正一职。
陈寿的官职一看就充满了学术研究的氛围。他对自己的职业充满了热爱和敬重，因此创作了《益部耆旧传》十篇。他的努力得到了晋武帝司马炎的高度评价。
于是，张华想推荐陈寿担任中书郎。但荀勖对张华心怀嫉妒，于是也对陈寿产生了厌恶。他暗示吏部把陈寿改任为长广太守。其实，陈寿对文史研究非常感兴趣，对政事管理并不感兴趣。他因为要养老母而没有就职。
到了他45岁那年，也就是公元278年，他再次得到了镇南将军杜预的举荐，这次的目标职位是黄门侍郎或是散骑常侍。最后，陈寿被任命为治书侍御史。
陈寿运气不好。他母亲临终前留下遗嘱，希望将他安葬在洛阳。陈寿遵从母亲的意愿，但遭到一些心怀不满的人的恶意攻击。他们认为未能让母亲落叶归根，对他进行了严厉的指责，导致他再次被贬职。
太康元年，也就是公元280年，晋朝灭掉了吴国，实现了全国的统一。就在这个时候，陈寿先生完成了他著名的史学著作《三国志》，全书共有六十五篇。
《三国志》出版时，虽然没有出现书贵洛阳的情况，但晋朝上下对这本书的反响非常热烈，评价也很高。人们纷纷称赞陈寿的才华。他擅长叙述历史事件，具有出色的史学家才能。据说夏侯湛也在写《魏书》，但在看到陈寿的《三国志》后，他决定把自己的文稿烧毁，因为他知道自己写得不如陈寿好。张华更是对陈寿推崇备至，认为他是编写《晋史》的最佳人选。
数年后，陈寿被封为太子中庶子，但他没有去报到，履行岗位职责。
在297年，陈寿离开了人世，活了六十五年。
他去世后，朝廷里的许多重臣，比如梁州的大中正和尚书郎范頵，都向皇帝进言，建议把陈寿写的《三国志》收进官府。这本书是珍贵的历史文献，不能被忽略。于是，晋惠帝就下令，让河南尹和洛阳令派人去陈寿的家，专门负责抄写他的著作。
陈寿写的《三国志》详细记录了从曹丕称帝到晋朝统一全国的六十年历史。这段历史跨越了220年至280年的时间。《魏书》有三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷，加起来总共六十五卷，内容丰富。
陈寿编写历史书时，已经是晋朝的一名官员。晋朝接替了曹魏，继承了前朝的江山。在《三国志》里，他把魏国当作主要的政权来写。他在《魏书》里特别为曹操写了纪传，而在《蜀书》和《吴书》中，只有传记，没有纪传。刘备的故事被记录在《先主传》里，孙权的故事则放在《吴主传》中。我们应当理解陈寿，作为体制内的人，按照体制的规定做事是他的基本责任。
尽管陈寿认为曹魏是正统，但他并没有因此看低蜀国和吴国。他在描述魏、蜀、吴这三个国家时，都保持了公平和尊重。每个国家都有自己的篇章，详细记录了三国各自独立的情况，叙述非常客观。
最后来谈谈《三国志》。一部是私人编写的史书，另一部是体裁宏大的纪传体史学巨著。史书渐渐转向了编年体。
陈寿和他的《三国志》常常被人误解，很少有人愿意花时间去仔细研究它。这种态度主要是因为一些人对历史的看法比较狭窄。大多数人喜欢简单明了的故事，不太喜欢那些含蓄隐晦的描述。他们更愿意读《三国演义》，而不是认真研究《三国志》。其实，问题的根源在于他们没有真正理解《三国志》和陈寿的作品。
陈寿和他的《三国志》是怎么回事？
从古至今，编写历史书籍是一项非常复杂的工作。要简单明了地向大家解释它的难度并不容易。那些有丰富公文写作经验的人，或者经常为领导写会议记录的同事，应该能理解其中的奥妙。
要是想说清楚点，咱们就拿自媒体写作来举个例子吧。如果你写的文章违反了平台的规定，或者明显不符合平台的定位，那通过审核的可能性就非常小了。别以为你写的内容都是事实就行，因为在自媒体平台上，写东西得严格遵守他们的规则和要求。
编写历史书也是一样，如果写的内容让当权者不舒服，你的心血可能就白费了。司马迁写《史记》时，非常小心用词，差点连面世的机会都没有。所以，一个出色的史官，一定会巧妙地把真实的历史隐藏在文字中，同时避免引起当权者的强烈不满。
陈寿写的《三国志》虽然有一些缺点，但其中最大的问题是写作风格含蓄曲折，经常让人摸不着头脑。大家需要理解陈寿的难处，他有很多内容不方便直接说出来！你把曹魏篡汉和司马氏篡位的事讲得很清楚，晋室的那些皇帝怎么可能轻易让《三国志》出版呢。
陈寿和司马迁都是杰出的史官。有些事情不便明说，却常常会在不经意间留下一些特别的线索，让人们能够推测出真相。
在《史记》中，司马迁很少提到吕雉家族对刘邦争夺天下的支持以及他们在当时的社会地位。但是，书中提到刘邦在芒砀山流亡时，吕雉经常去探望他，而刘邦的追随者们在山林中也能衣食无忧，这些物资是从哪里来的呢？再看彭城之战后，刘邦和吕雉的父亲都待在沛县，保护家人安全的士兵在慌乱中优先救走了吕父，而刘太公却因为无人相救而被俘虏。这又说明了什么问题呢？当刘邦在项羽的追击下无路可走时，他的姐夫吕泽率领军队成功抵挡了项羽的猛烈攻击。面对如此强大的项羽，他们能够站出来，这难道不令人佩服吗？另外，张良隐退后，没有人能请得动他，但吕家为了稳固刘盈的太子地位，迅速找到了张良，他不得不给予帮助，为吕家请来了连刘邦都请不动的商山四皓。
在诸吕之乱结束后，司马迁在描写军工集团和刘氏皇室镇压吕氏家族时，并没有过多渲染血腥场面，只是简单提到了汉文帝意外继承了帝位。在这期间，他巧妙地暗示了一个情节：在汉文帝登基之前，他曾经的代王妃突然失踪，与她所生的四个子女也在一夜之间全部离世。这些情节说明了汉文帝可能经历了很大的变故，也为他后来的统治埋下了隐患。
司马迁在《史记》中对卫青和霍去病的描述显得较为保留，而对未能封侯的李广却给予了高度评价。这其中的意图是什么呢？有人指责汉武帝偏爱亲近之人，不按制度办事。即便如此，即使有人对卫青和霍去病通过外戚身份崛起而心生不满，他们还是详细记录了二人的功勋和业绩。甚至细究每一场战斗的战绩，比如斩杀敌人的数量、缴获物资的多少……
文字简单真实，不夸大也不掩饰坏事情，所以被认为非常真实。这不仅是对司马迁和他写的《史记》的评价，陈寿和他的《三国志》也做到了这一点。可惜的是，很多人还没有真正理解其中的精髓。
我们可以举两个例子来看看陈寿在《三国志》里为什么经常出现漏洞的真正原因。
关于曹叡的出生年份，历史上有两种说法。
一、到了十五岁那年，王被封为武德侯；在延康元年（公元220年）五月的一个吉日，天子下令追封先祖太尉为太王，太尉夫人丁氏被尊为太王后，同时封王的儿子叡为武德侯。二、到了景初三年（公元239年），皇帝在嘉福殿去世，享年三十六岁。
古时候，人们通常用虚岁来计算年龄，婴儿出生就被算作一岁。所以，关于曹叡的出生年份，有两种说法。一种观点认为他出生于公元206年，另一种观点则认为他出生于公元204年。陈寿为什么会自相矛盾呢？因为当时已经有很多人对曹叡的真实身份表示怀疑，认为他并不是曹丕亲生的儿子，实际上——他是袁熙的遗腹子。
甄宓是曹叡的母亲。公元204年九月，曹丕从袁熙手中强行将她抢走。如果曹叡是在那一年出生的，那他的血缘肯定跟袁家有关。但如果他出生在公元206年，那他的身份和血统就没什么好怀疑的了。
陈寿为什么留下这么明显的漏洞？这可能是因为他不能直接说出真相，所以用了这种方法来引导大家自己去思考。大家也不必对陈寿写史书时爱讲一些花边新闻的现象太在意。如果仔细品味曹丕和曹叡这对父子之间的复杂关系，就能发现曹叡的出身背景有很多可疑之处。
这一例子可以在《后主传》中陈寿的记载里看到：
在国中，过去没有设立专门的史官，官方记录也很少，所以很多事情都被忽略了。灾害和异常现象也没有被记录下来。即便诸葛亮在施政方面很有才能，但在处理这类事情上还是有些疏忽。
这意思就是，因为蜀汉没有官方史官，所以很多历史事件就没人记录下来，没法查证。他这么说是由于他自己没法记录蜀汉那些人和事。你看《关羽传》和《张飞传》，内容也很少。聪明人一看就知道，这是陈寿有意删掉了许多内容。但他又不能直接说他记不住，只能含蓄地说蜀汉没修国史，很多事实因为忘记而没有记录下来。
姜维回到成都，史书上记载那时出现了景星，于是朝廷宣布大赦天下，并更改了年号。
看，蜀汉的史官出现了。为何陈寿的描述会有这么多矛盾之处呢？实际上，他笔下的蜀汉君臣都被描绘得平平无奇，但事实并非如此。刘备早年征战不断，声名远播，天下皆知。然而，人们看到的，只是一系列混乱的局面。这都是因为我没有直接说出真相！我故意用了断章取义的手法，就是要让你们对我所说的产生怀疑，从而自己去理性思考。
比如，关二爷在绝北道到底立下了怎样的惊人战绩，我一时也说不清楚。但可以告诉你们，荆州的大帅乐进很快就没了官职，一下子成了没有部队的将军，只能去给张辽当副手。曹仁从江陵撤退的时候，宛城那边得派兵去接应，具体的情况，你们得自己琢磨一下。
关羽在襄樊战场上气势如虹，威风八面。曹仁躲在樊城里面，不敢轻易出战，只能指望于禁来救援。尽管于禁拼尽全力想要救兵，但还是没能扭转局面，结果全军被打败，最后只能无奈地向敌人投降了。具体经过，大家自己去琢磨吧。
关二爷和张三爷有多厉害？虽然我们不能直接说，但可以从程昱、郭嘉等人的话中看出，他们确实是当世的英雄豪杰；周瑜也曾称赞他们为勇猛如虎的将领。各位可以根据这些人的言论和评价来判断他们的真正实力。
例如，陈寿在《三国志》中提到，诸葛亮在用兵方面并不出色，他详细地分析了诸葛亮在作战策略上的特点。雍凉还未安定，中原的战事还未结束。最后一句，“臣寿惶恐，死罪。”是什么意思？我陈寿只能稍微贬低一下诸葛亮，内心感到非常不安。
总的来说，《三国志》虽然在很多读者看来存在一些问题，但这些所谓的缺点其实是陈寿故意留下的。他故意在书中留下这些明显的问题，目的是鼓励读者自己去深入思考。作为晋朝的臣子，我必须站在自己的立场上，对曹魏的描述投入了较多篇幅（如果感兴趣，可以仔细阅读关于张辽在逍遥津以八百人击破十万敌军的描写，对比一下）。其实我并不希望将蜀汉集团的辉煌业绩完全埋没，所以故意设置了这些问题，希望各位能自行发现其中的秘密。
为什么《三国志》里对蜀汉集团的人物评价不高？毕竟他们不是胜利者，也不是故事的主角，而是配角。如果过度夸大你们与曹魏集团的斗争，会不会让主流社会难以接受？所以，我不能随便写，也希望能把我的心血留给后人。我只有尽全力，给你们一些有益的建议。
提及此事，大家是否已经意识到为什么很多人难以理解《三国志》的精髓？原因在于他们更喜欢那些简单明了的文化快餐，不愿意深入思考和推理。就好比孩子们问某个问题的答案，如果只是告诉他们“一加一”，他们往往不会满足，他们真正想要的是直接得到“二”的答案。
简单谈谈你的体会。
大家可能听说过这样一句话：“年轻人不适合看《水浒传》，老年人不适合看《三国演义》。”为什么这么说呢？这是因为《水浒传》里讲的是江湖上的直爽兄弟情，主角们常常为了正义毫不犹豫地站出来。年轻人血气方刚，容易被这种江湖情义影响，往往分不清什么时候该出手相助，什么时候应该保持冷静。他们看到不平之事，常常忍不住就要出手，结果往往是两败俱伤。所以，年轻人不太适合看《水浒传》。《三国演义》则充满了复杂的心机和策略。年轻人因为生活经验不多，很难理解其中的深意。而到了老年，经历了许多事情，很多道理都已经明白，再看《三国演义》也就没有什么新鲜感了。这就是为什么说“老年人不适合看《三国演义》”。
这虽然不是绝对正确的，但确实有些道理。现在许多年轻人对《三国演义》的内涵理解往往有差距，他们只是机械地按照小说的情节，喜欢追求热闹和刺激。在讨论中，对袁绍的评价，认为他志向远大但能力不足；曹操则被冠以“宁可让我对不起天下人，也不要天下人对不起我”的奸诈之名；刘备则常被指责为过于矫情多泪、虚伪仁义之徒；诸葛亮则被描绘得超凡脱俗，但实际上名不副实；关羽和张飞虽被誉为万人敌，但名声多属虚传；至于陈宫，则被赞誉为正义感充沛的文士。
实际上，历史的真相并非如此，也不可能那样。汉朝末年的动荡时期，实际上是社会秩序重新构建的过程，也是士族们为了争取更高政治地位而进行的斗争。这个过程中充满了权术和策略的较量，远比表面看起来复杂得多。
正因为如此，我们更应该认识到刘备集团的宝贵之处。他们是当时最纯洁、最仁义的队伍，也是最能深刻体现理想、奋斗、情感和仁义的队伍。尽管他们的失败是必然的，但他们奋斗的历程和精神，足以永载史册，流芳百世。
《三国演义》为什么和《三国志》的精神不太一样，特别偏爱刘备而贬低曹操呢？这是因为罗贯中巧妙地站在旁观者的角度，把一些陈寿在《三国志》中不敢说或不能说的事情展现出来。如果不明白这一点，就很难真正理解《三国演义》的深意了。
今天之所以详细解读《三国志》里的深层含义，主要是想告诉大家，陈寿并不是因为自己在蜀汉没有受到重用，就故意贬低蜀地。实际上，他在晋朝也并未得到重视。他花费大量心血，用心写成《三国志》这部大作，其实是在尽最大努力，把蜀汉那段令人感动的历史保留下来。
要想真正理解《三国志》里的各种线索，必须深入体会刘备、诸葛亮、关羽等英雄的独特魅力。拿诸葛亮来说，陈寿认为他在治理国家、管理政务和经济方面都很出色，但军事指挥上稍显不足。这句话背后的含义是什么呢？说到诸葛亮，大家都知道他在各个方面都表现得非常出色，几乎完美无缺，但在军事方面可能只得了98分。这或许是因为他最后一次北伐没有达到预期目标，所以被扣了两分。但这并不代表他在军事上不够强，他曾让曹魏军队感到恐惧，使得司马懿不敢直接对抗，甚至让曹魏的许多名将只要能抵挡住他的北伐，就能得到皇帝的赞扬……这样看来，怎么能说他在军事上不行呢？
在揭开这些隐藏的故事后，我们会详细讲述丞相波澜壮阔的一生，期待大家耐心等待。
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